近期，“相聲+直播”的話(huà)題一直熱度不減。支持者大聲點(diǎn)贊，認(rèn)為相聲就該這樣與時(shí)俱進(jìn)，要跟得上當(dāng)下觀(guān)眾的觀(guān)賞需求；反對(duì)者則認(rèn)為這種碎片化的笑話(huà)集錦、類(lèi)似于才藝展示的表演，已然空有相聲之名而沒(méi)有相聲的味兒了。

　　那么，當(dāng)今橫跨“云端”上下的相聲，究竟應(yīng)該何為？不妨由外向內(nèi)細(xì)細(xì)揣摩一番。

　　變與不變

　　從初創(chuàng)時(shí)期的撂地演出到走進(jìn)茶館書(shū)場(chǎng)乃至大小劇場(chǎng)，從走進(jìn)電臺(tái)、電視臺(tái)到聯(lián)手互聯(lián)網(wǎng)乃至“云直播”，傳播媒介的變化只是相聲表演物理空間的“變”，而“不變”的則是相聲藝術(shù)的本質(zhì)屬性。

　　百余年來(lái)，幾代相聲人殫精竭慮，努力讓相聲逐漸發(fā)展成深受民眾喜愛(ài)的文藝樣式之一，個(gè)中曲折，著實(shí)不易?；厮菹嗦曉诓煌瑲v史時(shí)期的發(fā)展進(jìn)程，不難發(fā)現(xiàn)，相聲始終緊跟時(shí)代變遷的腳步，不斷地調(diào)整、適應(yīng)，充分體現(xiàn)了其自身天然具備的靈活性與開(kāi)放性。

　　舉例來(lái)說(shuō)。民國(guó)時(shí)期，城市商業(yè)電臺(tái)開(kāi)始興起，當(dāng)時(shí)的很多民間說(shuō)唱藝人都參與其中，相聲、大鼓、單弦以及南方的彈詞等許多曲種的著名唱段都是各家電臺(tái)的熱門(mén)節(jié)目，而擅長(zhǎng)“現(xiàn)掛”的相聲藝人更是在播音過(guò)程中巧妙地嵌入各類(lèi)商家廣告，與今天流行的“直播帶貨”如出一轍。

　　據(jù)史料記載，1927年7月張壽臣和陶湘如在天津廣播無(wú)線(xiàn)電臺(tái)直播的《對(duì)春聯(lián)》，是“相聲上電臺(tái)”現(xiàn)有的最早記錄；在1936年10月17日的一份各大廣播電臺(tái)節(jié)目時(shí)間表中，常連安、小蘑菇，廣闊泉、陶湘如等人合說(shuō)的相聲節(jié)目多被安排在每天的黃金時(shí)段，足見(jiàn)相聲在當(dāng)時(shí)的影響和受歡迎程度。1944年，由京津兩地的電臺(tái)聯(lián)手推出的兩次別出心裁的“交流廣播”，即在同一時(shí)間由兩位身處不同地點(diǎn)的演員，以捧逗對(duì)答的方式隔空表演相聲，在當(dāng)時(shí)引起了轟動(dòng)。

　　及至電視成為現(xiàn)代傳播媒介的重要組成部分，相聲與電視的“聯(lián)姻”更是催生了一大批的笑星，產(chǎn)生了數(shù)量可觀(guān)的優(yōu)秀作品，促使相聲從單純的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)開(kāi)始轉(zhuǎn)向以視覺(jué)藝術(shù)為主，其輻射力與影響力不可小覷。

　　盡管表演空間的不斷演進(jìn)，令相聲的發(fā)展擁有了多種可能性，但就相聲藝術(shù)本身而言，演員與觀(guān)眾對(duì)其的認(rèn)知和界定卻并無(wú)太大變化。因此，當(dāng)相聲越來(lái)越依附于媒介的傳播力量，業(yè)態(tài)疲軟日漸顯現(xiàn)時(shí)，“相聲回歸劇場(chǎng)”的呼吁和實(shí)踐應(yīng)運(yùn)而生，反映了觀(guān)演雙方的普遍共識(shí)。