從先秦到明朝“仁義禮智信”的變遷。朱廷劭研究組 供圖
在源遠流長的中華諸子百家文化中，孔子創(chuàng)立的以“仁”“禮”為核心的儒學，居于中國思想文化主流2000余年，影響深遠。儒家文化在歷史長河中如何發(fā)展變遷，頗受關注。
中國科學院行為科學重點實驗室朱廷劭研究組最新基于清代乾隆時期《四庫全書》文言文本大數(shù)據(jù)，研究揭秘“仁”和“禮”的歷史變遷軌跡發(fā)現(xiàn)，從春秋至清朝，“仁”“禮”詞頻均經(jīng)歷了一次波峰和一次波谷，“仁”的最高點在隋唐，“禮”的最高點在魏晉，兩者最低點均在元朝。
朱廷劭研究員介紹說，“仁”和“禮”是傳統(tǒng)儒學的核心，也是中國傳統(tǒng)道德文化核心價值的重要組成部分。一般認為，“仁”是內(nèi)在的道德情感，“禮”是外在的行為規(guī)范；“仁”是“禮”的心理基礎，“禮”是“仁”的體現(xiàn)、落實。
他指出，以往研究大多集中于對“仁”“禮”詞義的闡釋、內(nèi)在交互關系的分析、社會功能屬性的探討及重要程度的對比等方面，未見基于長時間跨度的定量分析。近年來，大數(shù)據(jù)技術為文化心理變遷研究帶來新思路，以定量方式開展文言數(shù)據(jù)分析與知識挖掘越來越受到人們的重視。
本次研究中，研究組碩士研究生胡博等科研人員基于清代乾隆時期《四庫全書》文言文本大數(shù)據(jù)，通過甄選132本儒家經(jīng)典，計算“仁”和“禮”在各歷史時期儒家典籍中的詞頻增減情況，描繪出兩者從春秋至清朝的變遷軌跡。同時，對各著作中的“仁”“禮”詞頻做均值差異檢驗，以推斷兩者在著作中的被重視程度。
