2.舊曲新詞，座中常有劇中人

　　“茂腔一唱，餅子貼到鍋臺上，鋤頭鋤到莊稼上，花針扎到指頭上。”這種流行在山東省濰坊市高密一帶的地方戲曲讓作家莫言難以忘懷，以“貓腔”之名把它的發(fā)展史寫進(jìn)了小說《檀香刑》。如今，茂腔已經(jīng)走進(jìn)了高密市崇實(shí)小學(xué)的課后延時服務(wù)，學(xué)生們在校園里就可以學(xué)到這種鄉(xiāng)土戲曲。

　　“有了課時保障，關(guān)鍵就在于如何打造一支專業(yè)的茂腔輔導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)，學(xué)校聘請了著名茂腔表演藝術(shù)家槐長劍、薛林濤等人首先對學(xué)校的音樂老師們進(jìn)行一系列的專業(yè)指導(dǎo)和培訓(xùn)。”崇實(shí)小學(xué)副校長孫烈坤介紹，學(xué)校開發(fā)了《高密茂腔》校本課程，從起初單純教授傳統(tǒng)曲目到近年來嘗試?yán)锨鲁?、為茂腔賦新詞，編排出《少年夢·中國情》《我們要做文明人》等新詞。“內(nèi)容符合學(xué)生年齡特點(diǎn)，迎合學(xué)生發(fā)展需要，其中蘊(yùn)含著豐富的社會主義核心價值觀教育，有助于提升學(xué)生核心素養(yǎng)。”

　　“戲曲也是歷代執(zhí)政者意愿的一個表示，體現(xiàn)了歷代倡導(dǎo)的價值觀。”趙洪介紹，在漫長的歲月中，戲曲都是民間教化的主要形式，沉淀了中國人的審美取向和民族價值觀，形成了家國情懷、善惡因果等幾種原型，而今天的戲劇同樣也可以歸入這幾類。“戲曲教育首先是美育，讓我們收獲感動，當(dāng)我們遇到相似境遇時，就到了德育、認(rèn)知的層面?？箵粜鹿凇⒖购閾岆U(xiǎn)都有很多英雄的例子，而遇到需要挺身而出、追求大義情況，每個中國人都知道應(yīng)該怎么做，那就是戲文為載體的人物故事、民族精神和價值觀已經(jīng)潛移默化了。”

　　當(dāng)今社會，藝術(shù)形式多元化，城鎮(zhèn)化進(jìn)程對廟會大集等鄉(xiāng)土戲曲場合產(chǎn)生沖擊，而在城市，節(jié)奏緩慢的曲藝也與現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活習(xí)慣產(chǎn)生了一定背離，戲曲進(jìn)校園后，又如何走進(jìn)青少年的心，讓他們獲得傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分呢？

　　“戲曲有其不可取代的價值，但也要緊跟時代，既守住戲曲美的精髓又賦予新的時代呈現(xiàn)形式，尤其在科技發(fā)展和時代大背景下，戲曲如何活在當(dāng)下是一個很有挑戰(zhàn)性的課題。傳統(tǒng)的題材要不斷豐富時代內(nèi)容，移步不換形，才能在網(wǎng)絡(luò)傳播時代保持生命力。”趙洪舉例，“審美偏好、視聽感受都要與時俱進(jìn)。當(dāng)然，多數(shù)戲曲的理解要有人生閱歷和時間沉淀。傳統(tǒng)戲曲題材的一個特點(diǎn)是少兒戲薄弱，缺少適合兒童的作品。所以‘戲曲進(jìn)校園’劇目選擇很難，要放在當(dāng)代價值觀進(jìn)行考察和改造，因此，戲曲藝術(shù)家要量身定做，創(chuàng)作一些適合兒童欣賞、學(xué)習(xí)和演出的作品。”