中新社記者：蘇軾有哪些華章，成于“犯其至難”？為什么艱難困頓之時，反而成就他藝術(shù)的輝煌？歷史長河中，中華民族用什么樣的精神面對“至難”？

　　曾明：蘇軾不僅將“活法”貫通于詩文詞賦、琴棋書畫，甚至待人接客之中，還實踐在他“一蓑煙雨任平生”的快意逍遙之中。自然中的“煙雨”，生活中的“煙雨”，仕途中的“煙雨”，在蘇軾看來，都是由“至難”向“至遠”轉(zhuǎn)換的必由之路。

　　不管“大江東去”，還是“明月幾時有”，愜意歡喜、磨難坎坷，蘇軾始終保持積極樂觀的人生態(tài)度。他在“至難”中依然能夠保持從容灑脫、怡然自得的快意人生。年過六旬的蘇軾被貶蠻荒之地儋州，他不絕望不怨恨，而是登高望遠，享受絕美海景，“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”。

　　蘇軾屢遭打擊，滄桑羈旅，卻仍有“人生如夢”的哲思，有“江海度余生”的豁達，有“竹杖芒鞋輕勝馬”的遐想。蘇軾創(chuàng)造了一個令人神往的文化人格，包含了人性的豐富性和發(fā)展的可能性，展現(xiàn)了最為健全、圓融，可信、可愛、可敬的活生生的真實人生，幾乎承載了中華民族對古代文人士大夫的所有期許。

觀眾在參觀“千古風流人物——故宮博物院藏蘇軾主題書畫特展”。杜洋 攝

　　從“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”，到“捐軀赴國難，視死忽如歸”，到“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，再到“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”，同樣反映出，事不避難是中華民族刻在骨子里的精神密碼。

　　中國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史，經(jīng)歷了太多風雨坎坷。面對任何“至難”，我們始終迎難而上，這與中華民族昂揚的精神境界、寬容的理想格局密切相關(guān)。事不避難難變易，胸無“至遠”易變難。新年新氣象，中華民族人人都心懷“至遠”的目標，就沒有克服不了的“至難”。(完)

　　受訪者簡介：

　　曾明，西南民族大學二級教授，博士生導師，四川省學術(shù)和技術(shù)帶頭人、四川省有突出貢獻的優(yōu)秀專家、四川省委省政府決策咨詢委員會委員、中華多民族文化凝聚與全球傳播省部共建協(xié)同創(chuàng)新中心民族文學與世界文學研究中心主任。2013年10月至2019年4月任西南民族大學第九任校長。主要研究領(lǐng)域為古代文學、文論，主持并完成國家社科基金項目“宋代詩學‘活法’說考索”等4項，出版專著6部；在《文學評論》《文學遺產(chǎn)》等刊物上發(fā)表論文70余篇，其中多篇論文被《新華文摘》《中國社會科學文摘》《人大復印報刊資料》摘編、轉(zhuǎn)摘、全文轉(zhuǎn)載。先后獲省部級一等獎6項、二等獎5項。

（來源：中新社記者 賀劭清）