一個后果

“本土化”改革，催生“臺獨(dú)”新世代

　　像臺灣這樣“泛政治化”的社會中，“教改”不可能是單純的教育問題。各地新大學(xué)拔地而起，很多是政客為討好選民，拍腦袋做出的決策。而眾多畢業(yè)生涌入社會，卻找不到好的出路，也沖擊到社會的安定。

　　《聯(lián)合報》近日的一篇社論中點(diǎn)到“教改”的“幾宗罪”，其中一條是“政治夾帶”，“20年‘教改’其實(shí)是政治‘本土化’的附屬品，而非著眼教育的本體，走上岔路是勢所必然”。

　　“教改”的一大方向是教科書改革，從1998年9月開始，臺當(dāng)局就規(guī)定小學(xué)三年級至六年級，每周設(shè)“鄉(xiāng)土教學(xué)活動”，初一則開“認(rèn)識臺灣”課程。到了陳水扁時期，經(jīng)幾次“教改”，“中國史”居然在臺灣成了“外國史”。馬英九上臺后，雖然對教科書進(jìn)行撥亂反正，但很多人仍覺得力度不夠。

　　臺大教授王曉波曾告訴導(dǎo)報記者，這么多年來，島內(nèi)教科書都是體現(xiàn)“一邊一國”的“臺獨(dú)”思維，“當(dāng)提到李白時，不會說是‘我國詩人李白’，而說是‘中國詩人李白’。在這種教育制度下，學(xué)生不會覺得自己是中國人，反而對‘中國’字眼充滿敵意”。王曉波認(rèn)為，“教改”催生了“臺獨(dú)”新世代，也是“太陽花學(xué)運(yùn)”爆發(fā)的原因之一。

　　國民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)近日幫連勝文拉票時也表示，這些年的“去中國化”教育，扭曲了部分年輕人的倫理道德觀和歷史觀，造成如今臺灣社會的不安寧。