原標(biāo)題：比壞心理腐蝕社會道德（文化世象·警惕不良文化趨向⑦）

《 人民日報》（ 2013年09月19日08 版）

　  臺海網(wǎng)(微博)9月19日訊 據(jù)人民日報報道，近年來，一些領(lǐng)域的道德狀況令人擔(dān)憂：犬儒主義盛行，人際關(guān)系惡化，社會誠信缺失。更可怕的是，一些人其實(shí)已經(jīng)看到了這種情況，但出于一己私利，不是努力去療救它、修復(fù)它，而是自覺不自覺地甚至無所顧忌地參與到對它的進(jìn)一步破壞中。這種犬儒主義與投機(jī)主義的態(tài)度，比社會道德的損壞更為可怕。

這些人之所以會這么做，并非是缺乏明辨是非好壞的能力，恰恰是在具備這種辨別能力的情況下仍然選擇作惡和犯錯。近幾年流行的官場小說、宮斗劇就是這種社會風(fēng)氣投射到文藝創(chuàng)作中的一個結(jié)果。這些作品的一個共同主題是權(quán)謀：誰的權(quán)術(shù)高明誰就能在社會或職場的殘酷“競爭”中勝出；好人斗不過壞人，好人只有變壞、變得比壞人更壞才能戰(zhàn)勝壞人。電視劇《甄嬛傳》就是一個很好的例子。甄嬛剛剛?cè)雽m時還是一個心地善良、簡單純樸的女孩，但在殘酷的宮廷環(huán)境中，時刻受到以皇后為首的宮廷勢力的暗算和迫害。經(jīng)歷了一系列慘痛教訓(xùn)之后，她終于懂得了一個“真理”：在殘酷的宮廷斗爭中，你必須學(xué)會比對手更加陰險毒辣，你的權(quán)術(shù)和陰謀必須高于對手，才能立于不敗之地。也就是說，你必須更壞才能戰(zhàn)勝對手。最后，甄嬛終于通過這種比壞的方式成功地加害皇后并取而代之，這就是《甄嬛傳》傳播和宣揚(yáng)的價值觀。

對比同樣表現(xiàn)宮廷斗爭主題的韓劇《大長今》，可以看出兩者價值觀的差異：大長今在殘酷的宮廷斗爭中同樣受到惡勢力的迫害，但她沒有通過比壞的方式戰(zhàn)勝后者，而是始終堅(jiān)持自己的道德立場和做人原則。這樣，作品的主題就是：只有堅(jiān)持正義才能最終戰(zhàn)勝邪惡。也許有人會說，《甄嬛傳》比《大長今》更真實(shí)，因?yàn)樯罹褪侵挥袑W(xué)壞才能生存。且不說這種對生活的理解是否過于狹隘、過于偏激，退一步講，文藝作品也應(yīng)該高于現(xiàn)實(shí)而不只是簡單地復(fù)制現(xiàn)實(shí)。在評價歷史題材作品時，最重要的標(biāo)準(zhǔn)還不僅僅是真實(shí)性標(biāo)準(zhǔn)，而是價值觀標(biāo)準(zhǔn)。不正確的價值觀會導(dǎo)致觀眾把不正確的生存理念帶入現(xiàn)實(shí)生活。

我相信，絕大多數(shù)觀眾不可能沒有基本的分辨是非對錯的能力，不可能不知道甄嬛用來對付對手的權(quán)謀與誣陷手段是不對的甚至可恥的，但一些人仍然選擇了以甄嬛為榜樣，選擇了以惡抗惡。這是我們這個時代的悲?。好髦鋹憾髦?，明知其非而為之。這種犬儒主義和投機(jī)活動的大面積泛濫，將會對社會道德造成巨大腐蝕。