當(dāng)然，文藝作品中的以惡抗惡、以壞抗壞的主題并不是空穴來(lái)風(fēng)，根本問(wèn)題是現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在鼓勵(lì)學(xué)壞的土壤或鼓勵(lì)作惡的環(huán)境。在一個(gè)劣幣驅(qū)逐良幣的環(huán)境中，一個(gè)人如果學(xué)做遵紀(jì)守法的好人，用自己的行動(dòng)去實(shí)施合乎道德的行為，有可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己和環(huán)境、和周?chē)娜巳焊窀癫蝗?，發(fā)現(xiàn)自己總是吃虧，被嘲笑被冷落；相反，做壞事、做不道德的事則可能風(fēng)險(xiǎn)很低，甚至沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)。在這樣的生活環(huán)境中，不是人們?nèi)狈Ψ直媸欠呛脡牡哪芰?，而是他覺(jué)得沒(méi)有必要非得去遵紀(jì)守法，也很難不做錯(cuò)事——更不要說(shuō)做好事了。

在這種比壞心理的影響下，一些人不僅不會(huì)產(chǎn)生悔過(guò)與愧疚心理，相反還會(huì)產(chǎn)生冤屈和倒霉心理，或者投機(jī)與僥幸心理。即便他們真的因?yàn)樽约旱牟划?dāng)行為被繩之以法，也無(wú)法對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生警示意義，頂多只會(huì)覺(jué)得，這些人不過(guò)是倒霉蛋罷了，比他們更壞的還大有人在，而且一樣過(guò)得很“瀟灑”。

如果任由一些人這樣比下去，我們的社會(huì)，我們的道德只會(huì)越來(lái)越糟糕。要徹底改變這種犬儒主義的比壞風(fēng)氣，必須在全社會(huì)樹(shù)立和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力培育誠(chéng)信文化。這話說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。因?yàn)檎\(chéng)信文化也需要有載體，更需要靠人去躬行。在這方面，我們的文藝作品肩負(fù)著重要的使命。除了加強(qiáng)維護(hù)誠(chéng)信的制度建設(shè)，我們還必須“以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”，這應(yīng)該成為每一位文藝工作者的重要責(zé)任。