任何一種思想的確立，都有其內(nèi)在的理論邏輯。作為馬克思主義中國化最新成果和中國共產(chǎn)黨人新的行動(dòng)指南，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想更是一個(gè)集時(shí)代性、原創(chuàng)性與系統(tǒng)性于一體的科學(xué)體系。只有全面深入把握這一思想的科學(xué)體系，才能更好地領(lǐng)略這一思想的基本輪廓和總體面貌，更好地領(lǐng)會(huì)這一思想的豐富內(nèi)涵和深厚底蘊(yùn)，更好地用這一思想指導(dǎo)新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐。

　　考察馬克思主義發(fā)展及其中國化的歷史進(jìn)程，總結(jié)黨的思想理論建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，結(jié)合黨的十九大報(bào)告特別是“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”的核心內(nèi)容，從注重反映內(nèi)在思想理論邏輯和宏觀方向戰(zhàn)略引領(lǐng)性的視角出發(fā)，深入把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系，我們認(rèn)為可以從以下大的邏輯線索來思考。

　　第一，歷史方位和發(fā)展階段——中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。

　　科學(xué)的理論、管用的理論是對(duì)時(shí)代問題的回應(yīng)和解答，是時(shí)代精神的精華。準(zhǔn)確把握時(shí)代特征、歷史方位和發(fā)展階段，是馬克思主義理論創(chuàng)立和發(fā)展的前提，是馬克思主義不斷開辟理論新境界的邏輯起點(diǎn)，也是馬克思主義中國化不斷實(shí)現(xiàn)歷史性飛躍的基本標(biāo)志。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是時(shí)代的產(chǎn)物，集中反映黨和人民順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的思想創(chuàng)造，也使中國共產(chǎn)黨人又一次站在時(shí)代思想的制高點(diǎn)上，在展現(xiàn)馬克思主義時(shí)代引領(lǐng)力上又一次實(shí)現(xiàn)了歷史性突破。深入闡發(fā)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系，首先要把握這一思想創(chuàng)立的歷史方位和發(fā)展階段。

　　中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位，標(biāo)志著經(jīng)歷改革開放40年發(fā)展的社會(huì)主義初級(jí)階段進(jìn)入了一個(gè)“新的歷史階段”。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一重大政治判斷，是我們黨在科學(xué)把握時(shí)代趨勢(shì)和國際局勢(shì)重大變化，科學(xué)把握世情國情黨情深刻變化基礎(chǔ)上作出的，有著充分的時(shí)代依據(jù)、理論依據(jù)和實(shí)踐依據(jù)。

　　中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想創(chuàng)立的邏輯起點(diǎn)、立論依據(jù)。歷史方位的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，賦予黨的歷史使命、理論遵循、目標(biāo)任務(wù)新的時(shí)代內(nèi)涵，為黨中央治國理政提供了新的時(shí)代坐標(biāo)和科學(xué)依據(jù)，為黨的理論創(chuàng)新提出了新的時(shí)代課題。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足新的歷史方位和時(shí)代坐標(biāo)，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求進(jìn)行艱辛理論探索，創(chuàng)造性地提出一系列原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略，開創(chuàng)了馬克思主義中國化的新境界。把握了這一特定的時(shí)代背景、發(fā)展階段，就能深入理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的時(shí)代特征、歷史地位和理論價(jià)值。

　　第二，時(shí)代主題和歷史使命——堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

　　思想是時(shí)代的聲音。馬克思主義政黨的思想理論體系，都是回應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)、破解時(shí)代難題的結(jié)果，也都有一個(gè)貫穿始終的理論主題和中心線索。馬克思主義是在早期資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)日益嚴(yán)重、階級(jí)矛盾日益尖銳的時(shí)代背景下探求無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾解放道路與前景問題的科學(xué)理論。就馬克思主義中國化而言，毛澤東思想是在20世紀(jì)上半葉帝國主義戰(zhàn)爭和無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代背景下，探索中國革命與建設(shè)問題的科學(xué)理論。改革開放以來，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，則是針對(duì)性地回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題的科學(xué)理論。

　　堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，是改革開放以來我們黨的全部理論和實(shí)踐的主題，也是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政的“總綱”，是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的“總命題”“總線索”。抓住了這個(gè)“總命題”“總線索”，就抓住了這一科學(xué)體系的綱，從而起到綱舉目張的作用。

　　中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，國內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生重大變化，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，但我們黨的理論和實(shí)踐的主題，仍然是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義；我們黨高高擎起的思想旗幟，仍然是中國特色社會(huì)主義偉大旗幟；我們黨的理論使命，仍然是緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)主題，續(xù)寫中國特色社會(huì)主義理論體系的新篇章。立足新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

　　歷史使命，同時(shí)代主題緊密相連，是時(shí)代主題的自然延展和邏輯升華。緊扣中國特色社會(huì)主義時(shí)代主題，沿著中國特色社會(huì)主義道路，走向中華民族偉大復(fù)興，這是新時(shí)代歷史使命的內(nèi)在邏輯。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的歷史使命，是黨中央治國理政的戰(zhàn)略目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心，義無反顧地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。