外地人到訪安陽(yáng)，除了名震海內(nèi)外的殷墟，中國(guó)文字博物館越來(lái)越成為另一個(gè)必去之處。
作為國(guó)內(nèi)首座以文字為主題的國(guó)家級(jí)博物館，它依托數(shù)千件文物精華，系統(tǒng)詮釋了中國(guó)文字的構(gòu)形特征和演化歷程，堪稱“一部讓世人領(lǐng)略中華文明的景觀式文字大典”。
“文字歸巢”，首任館長(zhǎng)馮其庸曾這樣評(píng)價(jià)中國(guó)文字博物館的設(shè)立。在許多人心目中，身為甲骨文的故鄉(xiāng)，安陽(yáng)當(dāng)之無(wú)愧是中國(guó)漢字的家。
1899年，國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮在古董商售賣的骨頭上，發(fā)現(xiàn)了一種神秘符號(hào)，這就是殷商時(shí)期的甲骨文。今天的人們，對(duì)這段故事早已耳熟能詳，卻很難從寥寥幾句敘述中體會(huì)到，一片甲骨如何震驚天下。
“三千年而一泄其密”，甲骨學(xué)奠基者羅振玉這樣評(píng)價(jià)甲骨文的橫空出世。時(shí)值國(guó)運(yùn)衰微，西學(xué)東漸，一些學(xué)者甚至開(kāi)始懷疑中華文明，“廢除漢字”的呼聲甚囂塵上。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使彷徨的知識(shí)分子看到了一絲曙光。
從多次主持殷墟發(fā)掘的董作賓，到考證出商王世系的王國(guó)維，再到集甲骨文研究之大成的《甲骨文合集》編撰者胡厚宣……一代代學(xué)者前赴后繼，以解開(kāi)古老的文明密碼為畢生使命。
“殷墟出土了極為豐富的文物，但甲骨文是分量最重的一類。因?yàn)樗侨怂枷氲姆从常菤v史的直接記錄，它讓我們了解商代的很多事件和人物，也讓我們直接面對(duì)商代的文明高度。”曾主持殷墟考古發(fā)掘20余年的唐際根說(shuō)，甲骨文和殷墟使傳說(shuō)中的商朝徹底被證實(shí)，中國(guó)有文字記載的歷史往前推進(jìn)了一千年。
作為中華民族最早使用的成熟文字，雖然深埋地下數(shù)千年，甲骨文一出土即可被部分識(shí)讀。120年來(lái)，共發(fā)現(xiàn)不重復(fù)的甲骨文字4500個(gè)左右，已識(shí)讀約三分之一，剩下的多是人名、地名?？此撇豢伤甲h，卻正是漢字的獨(dú)特之處。
“跟兩河流域的楔形文字、古埃及的圣書字、古印度河流域的印章文字、中美洲的瑪雅文字不同，甲骨文沒(méi)有死，一直綿延流傳下來(lái)，演變成今天通行的漢字。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院甲骨學(xué)殷商史研究中心主任宋鎮(zhèn)豪表示，作為世界上最古老的自源文字之一，漢字是唯一沿用至今的，對(duì)破解其他古文字也能起到重要借鑒意義。
宋鎮(zhèn)豪與甲骨文結(jié)緣四十余年，大多數(shù)時(shí)候是枯坐冷板凳，卻樂(lè)在其中。他說(shuō):“甲骨文到今天還有生命力，這是很了不起的事情，我們不搞研究誰(shuí)來(lái)搞？有一種學(xué)者的自豪感和使命感在里面。”
歷經(jīng)三千多年漫長(zhǎng)歲月的淘洗，漢字也不斷遭遇挑戰(zhàn)，然而每一次都能化解危機(jī)并自我完善，顯示出了強(qiáng)大的生命力和穩(wěn)定性。
“在造字階段，漢字突破以形表意，走上了‘形聲化’道路，天地為之一寬；隸書的產(chǎn)生，突破了古文篆體書寫效率低下的困境；20世紀(jì)，漢字放棄拼音化道路，完成了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。”清華大學(xué)教授、中國(guó)文字博物館館長(zhǎng)黃德寬說(shuō)，窮則變，變則通，通則久，漢字不斷在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，漢字文明是中華文明智慧的體現(xiàn)。
從甲骨文、金文到大篆、小篆，再到隸書、楷書，漢字的結(jié)構(gòu)數(shù)千年來(lái)沒(méi)有改變，人們得以突破時(shí)空的限制溝通思想，這種傳承是真正的中華基因。它寫下了商王的夢(mèng)境、孔子的思考、司馬遷的史書，它記錄了唐詩(shī)宋詞的風(fēng)韻和中華文明的苦難輝煌，并將繼續(xù)書寫新時(shí)代的篇章。
漢字之魂
中華文明的根脈
作為中國(guó)文字博物館館長(zhǎng)，黃德寬在不同場(chǎng)合被年輕人問(wèn)過(guò)同一個(gè)問(wèn)題：“信息化時(shí)代了，想交流對(duì)著手機(jī)說(shuō)句話就行，語(yǔ)音、視頻也能存儲(chǔ)很久，文字還有那么大用處嗎？”
即使早已回答過(guò)很多遍，黃德寬并不吝嗇重復(fù)。他認(rèn)為，文字的價(jià)值需要審視，更需要正視，“語(yǔ)言文字儲(chǔ)藏的信息最能經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)，互聯(lián)網(wǎng)是傳遞信息的新技術(shù)，不能代替語(yǔ)言文字的功能。從中華文明的誕生與發(fā)展看，漢字發(fā)揮了關(guān)鍵性、基礎(chǔ)性作用。”
在甲骨文出土之前，商朝是否存在屬于懸而未決的千古之謎。中國(guó)從哪里來(lái)，中國(guó)歷史的可信開(kāi)端究竟在何處？這一事關(guān)文明起源和民族認(rèn)同的課題，因甲骨文的豐富記載而曙光初現(xiàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、奴隸的逃跑、國(guó)王的夢(mèng)境、流星雨的爆發(fā)……甲骨文還原了一個(gè)鮮活的商代世界。
“甲骨文具有極大的文物價(jià)值、史料價(jià)值和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，是重建中國(guó)上古史，透視三千年前殷商社會(huì)生活的重要素材。”宋鎮(zhèn)豪說(shuō)，甲骨文不僅是可以“證經(jīng)補(bǔ)史”的物質(zhì)文化遺存，也是中華民族共同的文化記憶。
從甲骨文至今，一脈相承的漢字使中華文明傳承沒(méi)有中斷，而中華文明的穩(wěn)定性和連續(xù)性，又使?jié)h字更加具備生命力。北京師范大學(xué)教授、鄭州大學(xué)漢字文明研究中心主任李運(yùn)富表示：“漢字既是中華文明形成的標(biāo)志，也是記錄中華文明的載體，更是追溯中華文明源流的根脈和紐帶。”
今天，在中國(guó)960萬(wàn)平方公里的廣袤大地上，無(wú)論方言口音、生活習(xí)俗如何迥異，通過(guò)共同的文字，人們可以毫無(wú)障礙地溝通思想、交流情感，這看似平常的一幕，背后是漢字這塊積淀數(shù)千年的文化基石。在歷史上，漢字對(duì)促進(jìn)多民族團(tuán)結(jié)同樣功不可沒(méi)，成為具有強(qiáng)大民族凝聚力的符號(hào)系統(tǒng)。
“中國(guó)歷史記憶的獨(dú)特面貌、東亞地區(qū)漢字文化圈和儒家文化圈的形成，很大程度上與甲骨文及由此發(fā)展出的漢字系統(tǒng)緊密相關(guān)。”最近在安陽(yáng)舉行的紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)高翔的一段致辭得到與會(huì)人員的熱烈回應(yīng)。
中國(guó)在人類文明史上曾長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位，并深刻地影響了朝鮮、日本、越南等許多周邊國(guó)家，形成了“漢字文化圈”。這些國(guó)家和地區(qū)，不僅曾用漢字書寫歷史，各自的文字、文化和習(xí)俗也多受中華文明影響。
時(shí)至今日，漢字仍以獨(dú)特的魅力吸引著全世界的目光。隨著中國(guó)國(guó)際影響力的提升，越來(lái)越多外國(guó)人踏上學(xué)習(xí)漢語(yǔ)之路，“漢語(yǔ)熱”風(fēng)靡全球多個(gè)地區(qū)。其中一些學(xué)習(xí)者，完全出于對(duì)漢字的興趣。
“許多人學(xué)漢字是死記硬背，其實(shí)每個(gè)構(gòu)件都有象形文字的來(lái)源，我想找到這個(gè)象形的本意和邏輯，那每一個(gè)漢字都有一個(gè)故事。”被網(wǎng)友稱為“漢字叔叔”的美國(guó)人理查德·西爾斯，癡迷漢字研究數(shù)十年，還傾其所有創(chuàng)辦了一個(gè)漢字字源網(wǎng)站，免費(fèi)提供給全世界愛(ài)好漢字的人來(lái)查閱。
在安陽(yáng)參加紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)時(shí)，理查德·西爾斯參觀了中國(guó)文字博物館。近距離面對(duì)甲骨文、金文等古老文字，他贊嘆：“漢字是使用最久、至今還存在的文字，非常了不起！”
為了研究漢字，理查德·西爾斯搬到了中國(guó)居住?，F(xiàn)在，他不僅是漢字研究者，更是漢字文化的傳播者，他開(kāi)設(shè)有公眾號(hào)，以中英兩種語(yǔ)言解析漢字字形，還登上《漢語(yǔ)橋》等電視節(jié)目講漢字故事，想將漢字之美告訴全世界。
