■ 上博研究人員舉證

鉤摹自石刻

上博研究人員指出，《功甫帖》鉤摹自《安素軒石刻》。

對比《安素軒石刻》所收的蘇軾《功甫帖》拓本和蘇富比的《功甫帖》拍品可見前者書藝水平遠遠勝于后者。《功甫帖》拓本較好地表現(xiàn)了蘇字逆入平出、以藏鋒與中鋒為主的用筆特點，線條飽滿圓厚，且起收、使轉(zhuǎn)等運筆過程交待更為明晰。而《功甫帖》拍品，其用筆居然以偏鋒為主，缺乏立體感，這是因為鉤摹本本非出于自然書寫，故缺少書法審美要素。

鑒藏印、騎縫章也作偽

上博研究人員還指出了若干《功甫帖》作偽旁證。

《功甫帖》鉤摹本右下有“世家”一印，翻刻自《安素軒石刻》所收的蘇軾《功甫帖》拓本。這本是一枚騎縫章，應(yīng)與邊封接連。同時，清代書畫名家翁方綱的書法存世較多，與這張拍品立軸上的翁氏書法差距甚遠。此外，這件拍品“蘇軾謹奉別功甫奉議”九字之下，留有六方朱印，色澤相同。很難相信跨越百年、經(jīng)手《功甫帖》的幾位藏家使用的印泥是一樣的。

上博認為，鉤摹本中，除許漢卿鑒藏印為真外，其余明清題跋及鑒藏印皆偽，此屬坊間作偽者的慣用伎倆。

“雙鉤廓填”

又稱“雙鉤填墨”，在唐宋時主要用來保護原跡，臨摹學習，此法易于傳播流行，到了刻帖成風的晚清，成了坊間作偽、制造書法贗品、欺世牟利的主要手段之一。